חטא האדם בחלל – מאת הרב מלכישוע ארליך (המלצה - לא להעביר)

ההסבר:

בדיחה מקאברית על חשבון האסון ועל חשבון דתיים מאמינים. נא לא להפיץ! איך בדקתי: השם "מלכישוע ארליך" לא מופיע במודיעין 144 ולא ברשימות של מחלקת בחינות והסמכת רבנים ברבנות הראשית לישראל.

המקור:

הנסיון לשלוח איש עברי לחלל הוא נסיון להתגרות בקב"ה. מה שמותר לגויים, אסור בתכלית האיסור לאדם יהודי. הנסיון להתקרב לאלהים בעזרת כלי טכנולגי הוא נסיון שבחטא יסודו.
ספר התנ"ך וצופן התנ"ך מרמזים כי האדם שנשלח לחלל הוא מלאך הבא מן הארץ, ומנסה להתקרב למרומי מקום משכנו של האל.
אילן רמון, יהודי כשר, מסמל בשמו על כך. בבדיקה גימטרית שלי, התברר לי שהשם "אילן" בגימטריה, משקלו זהה למילה "מלאך", וגם למילה "האלהים" כפי שמאויתת בתורה בכתיב חסר, בנביאים ובכתובים. שם משפחתו "רמון", משקלו בגימטריה זהה למילה "הארץ" וגם למילה "מרומי".
כך, אם נרכיב "אילן רמון" בגימטריה, נקבל את הצירוף "מלאך הארץ", אך גם את הצירוף "מרומי האלהים". הקב"ה ניסה לרמוז לנו שאיש החלל אילן רמון, הוא מלאך הארץ שבה מן האדמה, נגע בשמיים והתקרב למקום מרומי האלהים.
כשחזר לאדמה, הוא חזר לאדמה, תרתי משמע.
צופן התנ"ך אף מדגיש זאת בעוצמה כפולה. הכפלת השם הפרטי "אילן אילן" זהה במשקלה לצירוף "מלאך האלהים", והכפלת שם משפחתו "רמון רמון" שווה במשקלה לביטוי "מרומי הארץ", קרי השמיים ומקום מושבו של האל.
אם אף תבדקו את המילה "חלל", היא שווה במשקלה הגימטרי למילה "חיים", אך שווה במשקלה גם למילה "חטאים".
אחרית דבר היא, שסומא עלינו לא לשלוח איש יהודי לחלל. מה שמותר לגויים, אסור בתכלית האיסור לעם היהודי. הם הגויים יכולים להתקרב לאלהיהם, אבל לנו כעם יהודי, אסור, והקב"ה אף נותן סימנים מוקדמים על כך.
אילן רמון. מלאך האלהים. יהי זכרו ברוך.
מוגש כנקודה למחשבה ע"י הרב מלכישוע ארליך.